رقيه الرجلين و الاقدام Options

رقيه الرجلين و الاقدام Options

Blog Article

أعراض ما بعد الرقية ومعانيها حيث تظهر بعد جلسة الرقية الشرعية وتعكس تأثير العلاج والتحسن في الحالة الروحية والجسدية للشخص المعني.

إذا قام الشخص برقيا نفسه، يقوم بوضع يده اليمنى على موضع الألم أو التنميل ويقرأ آيات القرآن.

إيمان بالله الأنبياء الردة والكفر القدر الملائكة الكتب السماوية اليوم الآخر الصلاة الطهارة المعاصي الصّيام الزّكاة الحج الزّواج المعاملات دروس صوتية تفسير قرآن أدعية وأذكار لغة عربية

ولا وجه لمن منع ذلك بحجة أنه لم يعرف عن السلف التكسب بهذه الطريقة، فإنه إذا ثبت أن العمل مباح، وأن الأجرة عليه جائزة، كان القول get more info بتحريم هذه المهنة قولا بغير علم.

ولا حرج في كتابة آيات من القرآن على بدن الإنسان للرقية والعلاج؛ لأن الأصل التوسعة في ذلك، واعتماده على التجربة.

ويكرر هذه القراءة مدة ثلاثة أيام، إن شاء الله تزول عنه العين والشافي هو رب العالمين.

“بسم الله يُبريك، من داء يشفيك، ومن شر حاسد إذا حسد وشر كل ذي عين”. قيل أنها رقية سيدنا جبريل للنبي عليه السلام.

أولاً: رقية شرعية ثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ما ذكرناه من قبل من أدعية وتعوذات، ولا يدخل في هذا النوع إلا ما صحت به السنة، وعلى هذا فحديث الرقية الشرعية الطويل الذي يقرأ به أكثر المعالجين لا يدخل في هذا القسم لأنه من الأحاديث الضعيفة التي لا تقوم بمثلها حجة، وهذا النوع من الرقى مستحب.

قال ابن القيم رحمه الله عن الرقية من العَيْن: "ورأى جماعة من السلف أن تكتب له الآيات من القرآن، ثم يشربها. قال مجاهد: لا بأس أن يكتب القرآن ويغسله ويسقيه المريض، ومثله عن أبي قلابة.

لا يُشرع كتابة الآيات القرآنية وتعليقها على رقبة المريض.

الأفضل أن ترقي المرأة نفسها أو ترقيها امرأة مثلها أو يرقيها زوجها، فإن لم يكن فيرقيها أحد محارمها، فإن لم يكن فلا حرج في أن يرقيها أجنبي بشرط ألا يمس شيئًا من بدنها، وألا يخلو بها.

إذا قرأ شخص في بيته مدة ثلاث ليال متوالية ءاخر ءايتين من سورة البقرة، لا يدخل هذا البيت شيطان غير القرين إلى يوم القيامة بإذن الله، هذا حصن عظيم.

ولكنه صلى الله عليه وسلم كان يجزم بهذه الأمور ويؤكدها، بل وينسبها إلى وحي الله عز وجل، ولهذا قال للرجل الذي جرب العسل في التداوي فلم ينتفع به أخوه المريض: «صدق الله وكذبت بطن أخيك» (رواه البخاري).

وما ثَبَت بالتجربة نَفْعُه: فلا بأس به ما لم يَكن فيه محذور.

Report this page